Les prothèses numériques du corps humain : de l'humain réparé à l'humain augmenté. Histoire et actualité de la "cyborgisation" de la société et des individus par le numérique et l'intelligence artificielle (IA).
“Épisode passionnant de Comptoir IA avec Maxime Derian sur des sujets cruciaux qui façonnent notre compréhension et notre interaction avec la technologie aujourd’hui.”
Dr Maxime Derian est 🧑🎓chercheur en anthropologie du numérique et consultant à Heruka-AI Consulting et partenaire d’Agor-IA.
“L’IA nous force à repenser notre approche linéaire de la pensée et de la planification face à des progrès technologiques qui suivent des trajectoires exponentielles.
“une discipline scientifique créant des agents logiciels/matériels qui interagissent avec leur environnement, apprennent et accomplissent des tâches avec un certain degré d’autonomie”.
Neuralink 🧠🖥️ vs Vision Pro d’Apple 🍎👓: Interfaces Cerveau-Machine, la promesse d’une intégration plus profonde entre l’humain et la machine, et les défis éthiques et pratiques qui accompagnent leur adoption. Faudra-t-il se faire trépaner ou l’amélioration du traitement du signal nous permettra-t-elle d’adopter des technologies non invasives ?
L’aide aux Personnes Handicapées ♿️: l’IA crée des outils d’assistance pour les personnes handicapées, et favorise leur inclusion sociale.
Le succès du projet Vesuvius avec le récent déchiffrage par l’IA de papyrus 📜 de Pompéi ouvre de nouvelles perspectives enthousiasmantes de découvertes archéologiques !
Le risque de biais dystopiques dans la science-fiction : les récits de SF influencent les ingénieurs et les créateurs de technologie, souvent vers des visions dystopiques, et une approche plus équilibrée pourrait inspirer des innovations plus positives.
En conclusion, Maxime recommande 3 œuvres incontournables 🎥:
Interview de Maxime Derian, réalisé par Léna Fernandes, publié le 08 décembre 2023 dans Paperjam.
Désormais consultant en intelligence artificielle au sein de son entreprise Heruka-AI, Maxime Derian a contribué à la nouvelle série documentaire de Canal+ «2080, nos futurs», qui imagine à quoi le monde ressemblera dans presque 60 ans, lorsqu’il était encore chercheur en socio-anthropologie du numérique à l’Université du Luxembourg.
Pour Paperjam, il revient sur cette expérience et décrit ce qui pourrait être notre futur, dans lequel le Luxembourg pourrait avoir son rôle à jouer. Il y a quelques jours, Canal+ sortait sa nouvelle série documentaire «2080, nos futurs». À travers quatre épisodes, elle aborde quatre thématiques: la médecine, la mobilité, l’alimentation et le divertissement, à travers le quotidien d’un même individu. Tout se passe en 2080 et selon deux scénarios différents pour notre futur, l’un plutôt optimiste et l’autre assez pessimiste.
Avec d’autres scientifiques, Maxime Derian, qui était alors chercheur en socio-anthropologie du numérique à l’Université du Luxembourg – et qui a notamment travaillé sur l’impact médical et social des prothèses numériques ainsi que sur les conséquences anthropologiques et écologiques de la diffusion massive des smartphones et des tablettes – a apporté son expertise dans la construction de cette fiction d’anticipation ancrée dans le réel.
Comment ont été définis les deux scénarios pour 2080 que la série envisage? Dans lequel nous trouvons-nous actuellement ?
Maxime Derian. – “À partir de toutes les données collectées auprès des scientifiques. Les scénarios représentent en quelque sorte le worst-case scenario et le best-case scenario. Pour l’environnement, on est depuis les années 70 plutôt dans le worst-case scenario, mais en général je pense qu’on se situe dans un entre-deux.”
Comment réussissez-vous à vous projeter en 2080 ?
“Je m’intéresse à l’histoire. L’histoire, c’est énormément de données du passé – même si elles sont parfois biaisées – qui nous donnent des indications sur les évolutions qui ont déjà eu lieu et sur celles à venir. On peut ainsi faire des analogies entre le développement d’internet et l’IA: on peut voir la même frilosité de départ, puis des groupes de recherche qui commencent à proposer des solutions, puis un investissement de plus en plus massif, puis un emballement, une phase de plateau et un petit dégonflement. Mais je ne pense pas que l’intelligence artificielle (IA) va se dégonfler avant longtemps, car c’est une technologie de rupture énorme.”
Plus concrètement, quelle méthodologie suivez-vous dans vos recherches ?
“L’observation participante, j’observe les gens et les usages, par exemple l’utilisation des smartphones par les enfants. En 2010-2011, je commençais à voir qu’avec l’apparition des BlackBerry, les parents se débarrassaient de leurs anciens téléphones et les donnaient à leurs enfants, qui commençaient donc à se retrouver avec des smartphones ou des tablettes dans les mains. Puisqu’il n’y avait pas encore de massification de l’usage du smartphone à l’époque, j’ai utilisé des statistiques en pédiatrie et des travaux qui avaient été faits sur la télévision, puis j’ai trouvé le moyen de faire une corrélation. Autre cas très concret: pour mon étude des pacemakers, je suis allé voir des opérations chirurgicales. J’ai aussi été au Japon pour un séjour de recherche et j’ai eu la chance de voir des technologies qui ne sont arrivées sur le marché que des années plus tard.
Sans spoiler la série, quelles évolutions doit-on s’attendre à voir survenir d’ici à 2080 ?
“Notre société devient ce que j’appelle une société ruche, nous allons de plus en plus nous restructurer comme un essaim. Autrefois, c’est la communauté qui comptait, autour d’un roi par exemple. Peu à peu, notamment avec la Révolution des Lumières, on a favorisé l’individualisme. Aujourd’hui, on se remassifie en tant que groupe grâce à nos outils numériques qui, pour reprendre l’analogie de l’essaim, sont comme les phéromones qui servent de moyen de communication aux abeilles. Nous sommes de plus en plus amenés vers une société intégrée, où l’information est omniprésente”
“Nous serons contents d’avoir la santé, la sécurité et le divertissement, mais en contrepartie, nous céderons une partie de notre libre arbitre. ” Maxime Derian
Maxime Derian. – “Les choses changent, c’est constant dans l’histoire de l’humanité, même si on a l’impression qu’à l’échelle de notre vie les choses ont toujours été d’une certaine façon, il est très probable que dans 50, 100 ou 200 ans, ce sera très différent.
Notre rapport aux technologies sera-t-il toujours le même en 2080 ?
“L’IA va devenir relativement banale, il y aura des comportements problématiques qui seront contrôlés, mais Terminator ne va pas venir frapper à notre porte dans les années à venir.
Dans la société de demain, peut-être que quand on arrivera sur l’autoroute en voiture, un système nous détectera et prendra le contrôle de notre véhicule. On ira à la bonne vitesse et on ne fera quasiment plus d’erreur, par contre on ne sera plus libre de nos mouvements.
Dans la société ruche, je pense que le rôle prééminent de la reine des abeilles sera occupé par des systèmes hybrides entre humain et IA, un genre de groupe de décideurs qui aura un grand pouvoir sur nous. En tant qu’utilisateurs, nous serons contents d’avoir la santé, la sécurité et le divertissement, mais en contrepartie, nous céderons une partie de notre libre arbitre.
Selon vous, qu’adviendra-t-il des actuels grands acteurs du numérique ?
“Aujourd’hui, on parle de Gafam, sauf que Google s’appelle désormais Alphabet et Facebook s’appelle Meta. Il y a aussi Nvidia – dont la technologie sert pour la crypto et l’IA – qui est arrivé dans la cour des grands, comme Tesla. Je propose donc le nouvel acronyme Ammanat, pour Alphabet, Meta, Microsoft, Amazon, Nvidia, Apple et Tesla.
“On pourra peut-être un jour dire: ‘Je suis Européen, je suis Français, je vis au Luxembourg et je suis abonné à Google.’” Maxime Derian
Maxime Derian. – “Notre rapport à ces entreprises va devenir de plus en plus étroit dans le futur. Avec la santé connectée, nous aurons peut-être des forfaits qui ne seront pas uniquement de communication et de stockage d’informations, mais aussi de santé. Imaginons que dans le futur Amazon soit très performant sur le diabète (qui est un marché important) et ferait des prix pour les diabétiques, on se retrouverait avec un abonnement privilégié pour Amazon, alors que les cardiaques iraient plutôt chez Google. Il s’agirait alors de ne pas trop se fâcher avec l’un d’entre eux, parce que ça serait comme se fâcher avec son médecin. Tout sera interconnecté et on pourra peut-être un jour dire: ‘Je suis Européen, je suis Français, je vis au Luxembourg et je suis abonné à Google.’
Maxime Derian. – “Ça peut encore aller plus loin en se basant sur la génétique, il faut y faire attention. Nous avons des fragilités en fonction de notre patrimoine génétique et ces entreprises pourraient faire du bénéfice sur notre filiation. C’est logique que ces groupes nous proposent des services desquels nous devenons tributaires, mais il faut faire attention, car si on n’est pas un profil intéressant pour Google ou Apple par exemple, comment fait-on pour se soigner? Il faudra réguler, comme c’est le cas actuellement avec le RGPD, l’IA ou le Data Act. Pour l’instant quand on utilise les technologies du numérique dans la santé, on ne change que l’individu, pas sa filiation: si je porte une prothèse dans mon corps, ce n’est valable que pour moi, pas pour ma descendance. Par contre, quand on commence à changer le génome, à créer des enfants génétiquement modifiés, c’est très dangereux car on ne sait pas les effets que cela pourrait avoir à moyen et long terme, la viabilité de toute une population pourrait avoir de gros problèmes. Jouer avec la phylogénie, c’est jouer avec le feu.
En sachant tout ça, quelle position le Luxembourg devrait adopter selon vous ?
“Au Luxembourg à la fin des années 60, une transition s’est faite de l’industrie vers les activités bancaires et financières, ce qui a mené à un développement de plus en plus important du digital et des acteurs du numérique dans les années 2000. Le Luxembourg a son épingle à tirer du jeu ici, et peut-être pas en implantant des data centers de Google parce que ça consomme beaucoup. Le pays est très bien placé en Europe et il a une très bonne collectivité, il pourrait plutôt faire des ponts entre les différents acteurs européens, c’est ce qui fait que le Luxembourg est attrayant.
“C’est ici au Luxembourg, entre Européens, que l’on peut trouver une interprétation commune de l’IA pour créer dès le départ un cadre cohérent. ” Maxime Derian
Espérez-vous que cette série va sensibiliser le public aux problématiques liées aux technologies ?
“Nos idées ont été mises en image avec des effets spéciaux pour que la série soit attrayante et touche le grand public, c’est ce qui va permettre aux gens de s’impliquer. Le côté ‘exagéré’ des deux options de scénario est volontaire, on pousse le curseur un peu loin pour que les gens se fassent leur propre idée. La technologie de la digitalisation comme l’IA, ça concerne tout le monde, les personnes âgées et les très jeunes. Les enfants qui naissent aujourd’hui vivront dans le monde qu’on leur a laissé, que nous créons collectivement. C’est un débat et tout le monde a son mot à dire, car je peux vous garantir qu’aucun expert ne sait exactement de quoi le monde de demain sera fait. Il ne faut pas se faire déposséder et laisser des experts ou des hommes politiques décider entre eux. Pour que les gens ne se retrouvent pas dans cette situation et qu’ils aient des réactions épidermiques irrationnelles, il faut les informer. Pour ce faire, il faut leur donner envie de s’intéresser à ces sujets.
Qu’est-ce que travailler sur «2080, nos futurs» vous a apporté en tant que scientifique ?
“Ça a confirmé mon impression que la technologie est très ancrée socialement, notre vision ici en Europe est différente de celle des États-Unis ou de la Chine, et on n’est pas forcément d’accord. En Europe, on est plus critique, c’est positif mais il ne faut pas que ça bloque notre développement pour au final acheter la technologie des autres. C’est pour ça que c’est ici au Luxembourg entre Luxembourgeois, Français, Belges, Allemands, Hollandais… Bref, entre Européens, que l’on peut trouver une interprétation commune de l’IA pour créer dès le départ un cadre cohérent. Il serait aussi bien que nos chercheurs et scientifiques restent en Europe parce qu’on les laisse fructifier pour créer ensemble une IA conforme à nos valeurs. Il ne faut pas regarder le train passer.»
Il serait dommage de verser, par fascination morbide ou puérile, à la mise en place volontaire, dans notre environnement réel, d’aspects relevant complètement de certaines dystopies imaginées en science-fiction des années 60 aux années 90 (donc avant l’essor populaire du web des années 2000 et celui de l’IA des années 20). Ces récits peuplés d’éléments sombres et glauques l’étaient pour des raisons narratives. En gros, le Seigneur des Anneaux sans Sauron, Harry Potter sans Voldemort, cela ne marche pas !
Je pense notamment à celles (excellentes d’ailleurs!) imaginées par William Gibson dans Neuromancien (1984), par Philip K. Dick dans Les Androïdes rêvent-ils de moutons électriques ? (Blade Runner, 1966) ou encore aux univers de jeux de rôles tels que celui de Cyberpunk 2020 de Talsorian Games en 1988 (Cf. illustration de cet article) et celui de Shadowrun de FASA, en 1989…
Ne cédons pas au syndrome de la prophétie autoréalisatrice par facilité, et surtout, je le répète en pleine connaissance de cause, par fascination prenant forme d’une forme d’excitation spectatrice résultant au final d’un manque de notre propre capacité d’imaginer un futur heureux.
Nous somme collectivement plus raisonnables qu’un papillon de nuit face à une ampoule à incandescence !
1) La cognition humaine est complexe et dynamique
La cognition humaine n’est pas un système fixe et statique, mais un processus complexe et dynamique qui implique de multiples dimensions, telles que la perception, l’action, l’émotion, la mémoire, le raisonnement et la communication. Les technologies numériques ne doivent pas réduire la cognition humaine à un mécanisme d’entrée-sortie simple et passif, mais plutôt soutenir et renforcer sa richesse et sa diversité.
“L’IA et les écrans ne doivent pas être utilisés comme une nounou”
2) La cognition humaine est située et incarnée
La cognition humaine n’est pas isolée de l’environnement physique et social, elle y est située et incarnée. Les technologies numériques ne devraient pas détacher la cognition humaine de son contexte et de son corps, mais plutôt l’intégrer et s’aligner sur eux.
“L’IA et les écrans ne doivent pas nous couper de notre corps, de nos sens, de nos émotions et de notre environnement au sens du lieu et aussi au sens écologique.”
3) La cognition humaine est créative et adaptative
La cognition humaine n’est pas limitée par des règles et des structures prédéfinies, mais elle est créative et s’adapte à des situations nouvelles et changeantes. Les technologies numériques ne devraient pas contraindre la cognition humaine à un cadre rigide et prédéterminé, mais plutôt permettre et stimuler son innovation et sa flexibilité.
“L’IA et les écrans ne doivent pas être employés comme des GPS pour l’esprit. Ne devenons pas, en quelque sorte, les extensions de nos applications logicielles !”
4) La cognition humaine est inscrite dans un encadrement social
La cognition humaine n’est pas confinée à des esprits individuels, mais collaborative et distribuée entre de multiples agents et artefacts. Les technologies numériques ne devraient pas isoler la cognition humaine de son réseau social et matériel, mais plutôt faciliter et augmenter son interaction et sa coordination.
“L’IA et les écrans ne doivent pas être considérés ni comme un doudou ni comme un fétiche et comme des raisons ou des moyens de nous isoler vis-à-vis de ceux que l’on aime ou avec qui l’on partage un élan commun.”